STOCKHOLM, İsveç — Mayıs ayının sonlarında sıcak bir günde, İsveç’in kendini Küresel Twitter’ın merkezine ittiğinde, hayat fika molalarıyla, hamur işleri, kahve ve sohbetlerle noktalanarak uğultu halindeydi. fırtına. Genellikle cömert sosyal güvenlik ağları, latte papas ve yaz ortası eğlenceleriyle tanınan İskandinav ulusu trend oldu – ve iyi bir şekilde değil.
Dünyanın dört bir yanındaki sosyal medya kullanıcılarının eleştirel bakışları, ev sahibi aile yemek için otururken, misafirlere otomatik olarak yemek sunmama konusundaki meraklı İsveç geleneğine -oyun buluşmalarına davet edilen çocuklar da dahil olmak üzere- döndü. Aile akşam yemeğini yerken bir arkadaşının yatak odasında bırakıldığı anısını anlatan bir Reddit kullanıcısı ile başladı ve alaydan çok övgüye daha alışkın bir ulusun hashtag’i ve çok katmanlı yayından kaldırılması olan Swedengate’e yükseldi.
İlk başta, insanlar “Bize katılmak ister misiniz?” Diye sormanın temel misafirperverliğine mizahi bir şekilde kızdılar. İsveç kültüründe her zaman beklenmez. Bazıları, genellikle idealize edilen bir ülkenin sosyal medyaya smaç yapması üzerine hafif bir schadenfreude’ye kapıldı. Birçoğu, kültürlerinin misafirleri aşırı beslemede ne kadar ısrar ettiğini tweetledi. İsveçliler, çocukluk deneyimlerine dayanarak geleneğe meydan okumak veya onu desteklemek için sohbete katıldılar.
Fırtınanın bir sonraki dalgası, görünüşte misafirperver olmayan bu gelenek ile İsveç toplumunun genel olarak işleyişi arasında paralellikler kurmaya başladı. Gambiyalı İsveçli yazar Lovette Jallow, İsveç’te siyahi bir kişi olarak büyümenin ve yaşamanın tüm konuşulmamış kuralları ve yapısal ırkçılığı ile nasıl bir şey olduğu hakkında ham tartışmaları kolaylaştırmak için #Swedengate hashtag’ini kullandı. Diğerleri, ulusun yerli Sami halkına yönelik muamelesine dikkat çekti.
Son zirve dalgası nankörlük iddialarını getirdi – İsveç’teki yabancıların cömert sosyal refah politikalarıyla ülkeye girmelerine izin verildiği için minnettar olmaları gerektiğini savunan tweetler, Tepkide tanıdık bir savunma çığlığı duydum: Senin için yaptığım onca şeyden sonra beni eleştirmeye nasıl cüret edersin?
Böylece, bir anlık tasasız kültürel şakalaşma, acı, yabancı düşmanı bir tepki için bir açıklık yarattı. Bunun bir kaçınılmazlık hissi ile gerçek zamanlı olarak ortaya çıkışını izledim. Bu fırtınanın bir mil öteden geldiğini görmüştüm.
İsveç’in küresel mükemmellik imajı ile iç sorunları arasındaki kopukluk, Swedengate’in tırmanmasına neden oldu. Metafor karşı konulamazdı: İsveçliler minimalist cam odalarda yemek yerken diğerleri onları izliyor, eve davet ediliyor ama masada yer almıyor. İstenmeyen sosyal medya viralliği olayı, İsveç kültürünün bazı kesimlerinde gizlenen yabancı düşmanlığının yanı sıra ülkenin biraz şaşırtıcı kültürel kırılganlığını ortaya çıkardı.
İsveç, küresel imajına ve halkla ilişkiler makinesine büyük yatırımlar yaptı. Bunu biliyorum çünkü ülkenin resmi sitesinde onu küresel bir lider yapan tüm erdemleri yazdım. Bir seyahat yazarı ve fotoğrafçı olarak ülkemin geniş manzaralarını, ikonik kültürel geleneklerini, sürdürülebilirlik zihniyetini ve doğayla olan saygılı ilişkisini belgeliyorum. İsveç’in çok övülen ılımlılık ve borçluluktan kaçınma ahlakı olan lagom hakkında bir kitap bile yazdım.
Ancak geçtiğimiz birkaç yıl İsveç’in uluslararası itibarı üzerinde zorlu geçti: Covid’e yönelik geniş çapta eleştirilen yaklaşımı, göçmenlik tepkisi ve aşırı sağ gruplar tarafından kışkırtılan yerlici söylem , ülkenin NATO’ya katılma kararı üzerindeki iç sürtüşmeleri.
“İsveçlileri anlatmak” terimi ülkede, yerleşiklerin İsveç toplumunun yabancılara nasıl çalıştığını küçümseyici ayrıntılarla açıklama eğilimini gözlemleyenlerimiz tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır. Onlarca yıldır İsveç’te yaşayanlar. Ama şimdi ülke, anlatısının kontrolünü kaybetmiş görünüyor.
Herhangi bir sevgi dolu ilişkide olduğu gibi, İsveç ile benimki çok boyutlu ve karmaşık. Ben Nijeryalı Amerikalıyım ve Stockholm’de yaşayan vatandaşlığa alınmış bir İsveçliyim. Dili konuşuyorum ve onun gelecek neslini yetiştiriyorum. Ülke tarihine yönelik bazı geçerli eleştirilerin İsveçliler tarafından hızla reddedilmesine şaşırmadım. Aynı zamanda İsveç’in savunmasını da anlıyorum.
Anlatınızın yabancılar tarafından sizin adınıza hazırlanmasının nasıl bir his olduğunu biliyorum. İnsanların kalıp yargılara dayanarak kim olduğunuz hakkında varsayımlarda bulunmasını sağlamak. Ne kadar açık ve cömert olduğunuzu düşünmenize rağmen, insanların sizi cimri ve bencil olarak resmetmeleri.
Çıldırtıyor. Anladım. Ben İsveç’te siyah bir kadınım.
Burada anlatımım, önceden tanımlanmış kavramlara ve zararlı klişelere dayalı olarak, benim katkım olmadan başkaları tarafından oluşturulmaya devam ediyor. Aşağılayıcı “kızgın Siyah kadın” kinayesi, indirgeyici “güçlü Siyah kadın” etiketi ve bizim de duygusal, zihinsel ve fiziksel olarak deva olarak alınmamız gerektiği gerçeğinin sürekli görmezden gelinmesi var.
İsveç, dikkate değer ölçüde ilerici bir kamu politikası geçmişine sahiptir. Ama evvelinde iki şey doğru olabilir.
Diğer birçok ülke gibi ülkenin de ele alması gereken derin entegrasyon ve içerme sorunları var. Sıklıkla, en özel kişiler tarafından yönetilen en açık toplum olduğunu söylerim. Övüldüğü kültürel mecazlar bunda rol oynar: Lagom, bu süreçte başkalarını ağırlaştırmadan önce bireysel ihtiyaçlarımızın devasını almamız gerektiğini şart koşar. Bu, insanların komşularının her istediklerini yapmalarına izin verecek kadar açık fikirli oldukları, ancak stres, rahatsızlık ve tanıdık olmayanlardan kaçınmak için kendi yaşamları etrafında çok yakın baloncuklar tuttukları bir içsellik toplumu yaratır. Bu, etnik azınlıkların kabul edildiğini ve dinlendiğini hissetmek için alt topluluklarda bir araya geldiği, ayrılmış bir topluma sahip olmamızın bir parçasıdır.
Bu yüzden Swedengate’i kılık değiştirmiş bir nimet olarak görüyorum.
Sevdiğim bir ülke için sonunda nefes alıp vermek, mükemmelliğin kendine yüklediği yükten kurtulmak, kendini daha az ciddiye almak ve zayıflıklarını kabul etmek için bir fırsat. Bu, güçlü yönlerini gururla kutlayamayacağı anlamına gelmez – ancak her şeyi bilmediğini kabul etmek ve dünyaya başkalarından öğrenilebilecek çok şey olduğunu yansıtmak anlamına gelir.
Hiç kimse ve hiçbir ülke eleştirinin üstünde değildir. Bir kültürün kusurlarını ve zayıf noktalarını görerek, birbirimizi gerçekten görmeye başlarız. Ulusal sınırları aşan acıları, üzüntüleri, sevinçleri ve istekleri tanırız. Bu şekilde, zamanla İsveç soğuk ve mesafeli bir ulusun adaletsiz klişesini ortadan kaldırabilir ve dünyaya kalbinin de sıcak attığını gösterebilir.
İsveç’te yaşayan bir seyahat yazarı ve fotoğrafçı olan Lola Akinmade Åkerström (@LolaAkinmade, “Lagom: İsveç’in İyi Yaşamanın Sırrı”nın yazarıdır. ve Stockholm’de geçen “Her Aynada O Siyah” romanı.
The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
Facebook , Twitter (@NYTopinion) üzerinden The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .