Dünya Rızası İçin Gurur Siyasetini Yeniden Bulmalı

Geçen Cumartesi, Letonya’daki Riga-Kyiv Özgürlük Onur Yürüyüşü’nün sonuna doğru, tek boynuzlu at başlı iriyarı bir adamın ikinci katın penceresinden dışarı eğildiğini ve aşağıdaki geçit töreninde görkemli bir şekilde el salladığını gördüm. Sarı ve mavi gömleğinin üzerinde “Kiev” yazılıydı. Mart katılımcıları, her yerde sevme hakkını Ukrayna’da kendi kaderini tayin ve barış hakkıyla ustaca ilişkilendiren “Savaşma, seviş” sloganıyla 5.000 kişilik kalabalığa öncülük ediyordu. Ukrayna’nın renklerindeki tuhaf Minotaur’a tepki olarak, yürüyüşçüler “Slava Ukraini” veya “Ukrayna’ya Zafer” çığlıkları attılar.

Elbette bu yıl Ukrayna’da Onur Yürüyüşü olamaz. Bunun yerine, 2012’den beri Ukrayna’nın başkentinde yürüyüşler düzenleyen Kyiv Pride, geçen hafta Riga’da olduğu gibi Doğu Avrupa’da bir dizi ortak etkinliğe katılmaya davet edildi. Bunların en büyüğü Cumartesi günü 80.000 kişinin katılmasının beklendiği Varşova’da gerçekleşecek; çoğu Polonya’daki Ukraynalı mülteciler olacak. Kyiv Pride’ın 2022 manifestosu, hükümetlerden sokaktaki insanlara kadar herkesi “bir yanda Ukrayna ile diğer yanda Rusya ve Beyaz Rusya arasındaki coğrafi sınır çizgisini hafızalarına kazımaya çağırıyor, çünkü bu sadece bir ayrım çizgisi değil. devletler değil, aynı zamanda özgürlük bölgesi ile baskı bölgesi arasında bir sınır.”

Riga’da birkaç yürüyüşçü, şair Emma Lazarus’un yazdığı bir satırı taşıyan pankartlar açtı: “Hepimiz özgür olana kadar, hiçbirimiz özgür değiliz.” Dünyanın bu bölgesinde, Rusya’nın Ukrayna’yı işgali ve Polonya ve Macaristan’ın sağcı hükümetlerinin resmi homofobisi göz önüne alındığında, bu tür bir duygu mecazi değildir. Ama çoğu zaman, Gururun pro forma haline geldiği diğer yerlerde, bunun böyle bir önemi olduğunu unutuyoruz. Bu yıl her ülkede Onur’un gücünün mücadele siyasetinden geldiğini unutmamalıyız.

Bu hafta sonu, New Yorklular, Amerika Birleşik Devletleri’nin en büyük ve en gürültülü Onur Yürüyüşü etkinliğinde, gökkuşağı bayraklarıyla süslenmiş Beşinci Cadde’de yürüyecekler. Geçtiğimiz birkaç yıl içinde, New York’ta ve Batı dünyasının başka yerlerinde bu Onur Yürüyüşü olayları kalıplaşmış hale geldi. Hareketin bir protesto olarak başladığını hatırlayanlar, saat gibi öngörülebilirlikle, Onur’un bir parti için bir bahane veya şirketler için bir markalaşma fırsatından biraz daha fazlası haline geldiğinden, Haziran ayını değil, iyi hissettiren gökkuşağı renkleriyle saran bir fırsat olduğundan şikayet ediyorlar. gerçek, yıl boyunca dönüşüme güç veriyor.

Ancak Amerikan Onur Yürüyüşü’nü kutlayanlar, bu yıl eyalet meclislerinde 300’den fazla LGBTQ karşıtı yasa tasarısının sunulduğu bir ülkede sokaklara döküldü. Bu iklim göz önüne alındığında, Pride sadece bir eşcinsel partisi veya kurumsal bir markalaşma fırsatı olamaz. ABD’nin Donald Trump’ından Rusya’nın Vladimir Putin’ine ve Macaristan’ın Viktor Orban’ına kadar – görünüşte geleneksel değerler veya inanç adına kişisel özerkliği kapatacak olan liberal olmayan güçlerin bir araya gelmesine karşı sembolik bir mücadele olarak rolünü daha önce bulmalıdır. Giderek artan bir şekilde kendi kararlarını veren bir nüfus üzerinde ataerkil kontrolü yeniden tesis etmek için.

Polonya’nın Wroclaw kentindeki Onur Yürüyüşü’nde “Özgür Ukrayna” pankartı. Kredi… Amadeusz Swierk/SOPA Görüntüleri — LightRocket, Getty Images aracılığıyla

Polonya’da, ülkenin iktidardaki Hukuk ve Adalet partisi, kısmen Krakow başpiskoposu tarafından komünizmin “kızıl vebası”ndan daha kötü bir “gökkuşağı vebası” olarak adlandırılan şeyin ülkeyi saracağı tehdidinde bulunarak 2020 cumhurbaşkanlığı seçimlerini kazandı. AB liberalleri yönetecekti. Yaklaşık 100 belediye kendilerini LGBT’siz bölge ilan etti.

Ancak son Varşova eşitlik yürüyüşlerine, muhtemelen Hukuk ve Adalet’in nefret siyasetine doğrudan tepki olarak on binlerce insan katıldı. Varşova belediye başkanı Rafal Trzaskowski geçen yıl kalabalığa verdiği demeçte, “Burada gülümseyen, açık bir Polonya’nın kalbi atıyor” dedi. LGBTQ haklarını destekleyen Trzaskowski, 2020’deki cumhurbaşkanlığı seçimini kıl payı kaybetti. Geçit töreni LGBT+ topluluğunun bir kutlamasıdır, ancak aynı zamanda hoşgörülü olan, gülümseyen herkesin, herkesin bir kutlamasıdır. Varşova’nın herkes için olmasını isteyen herkes geleceğe baksın.”

Trzaskowski şüphesiz Cumartesi günü benzer bir şey söyleyecek ve metaforu doğuya doğru genişletecektir. Rusya’nın Ukrayna’yı işgali, Komünizmin çöküşünden bu yana Doğu Avrupa’da yavaş da olsa büyüyen çoğulculuğu tehdit ediyor. Mart ayında, Putin müttefiki Rus Ortodoks Kilisesi Patriği Kirill, Ukrayna işgalinin hedeflerinden birinin etnik Rusları Gay Pride geçit törenlerinin dehşetinden kurtarmak olduğunu açıkça söyledi.

Ukrayna’daki gurur aslında çok yol kat etmişti. 2012’deki ilk Kiev Onur Yürüyüşü, yetkililer yürüyüşçülerin güvenliğini garanti edemeyeceklerini söyledikleri için iptal edilmek zorunda kaldı. Ertesi yıl, polis tarafından çok daha fazla sayıda karşı protestocudan korunan yaklaşık 100 kişi yürüdü. Ancak geçen yıl, polis tarafından yönetilen ve korunan 7.000 kişi Ukrayna’nın başkentinde barışçıl bir şekilde yürüdü. Ülkenin nefret suçları yasası muhtemelen bu yıl LGBTQ insanlarını da korumak için genişletilecekti. Bu, elbette, süresiz olarak ertelendi.

Riga’dayken, bu yılki Kiev Onur Yürüyüşü’nü yöneten ve kuruluşundan bu yana örgütün içinde yer alan Ukraynalı bir aktivist olan Lenny Emson ile tanıştım. Örgüt şimdi büyük ölçüde savaş nedeniyle yerlerinden edilmiş queer Ukraynalılara yardım etmek için bir hizmet sağlama örgütü olarak işlev görüyor.

Askere alınan birçok Ukraynalı asker, geçtiğimiz birkaç ay içinde sosyal medyada ortaya çıktı; bu hikayeler savaşın sonucunun ve LGBTQ haklarının Ukrayna’da nasıl iç içe geçtiğini ortaya koyuyor. Emson, bu yeni görünürlüğün queer Ukraynalıların yurttaşları tarafından algılanma biçimi üzerinde olumlu bir etkisi olsa da, aşırı sağcı homofobiklerin de bir araya gelip kahraman olduklarını kaydetti. Emson, “İşler dengede,” dedi. Kyiv Pride’ın bu ay savaş çabalarına katkıda bulunan 12 LGBTQ Ukraynalının yer aldığı bir serginin yer aldığı bir kampanya başlatmasının ardından Emson, sağcı bir sosyal medya çabasının Putin’in Ukrayna’yı “geyler yüzünden” işgal etmesine karşı çıktığını da sözlerine ekledi.

Ukrayna Avrupa Birliği’ne katılırsa, bunun ülkedeki LGBTQ hakları üzerinde önemli bir etkisi olacaktır:Yeni üyeler, cinsel yönelim temelinde eşitliği garanti eden AB Temel Haklar Şartı’na taraf olacaktır. Ancak Emson, AB’ye bağlı bir Ukrayna’nın Polonya veya Macaristan’ın rotasına gidebileceği konusunda güçlü bir risk olduğunu söyledi – AB sübvansiyonları alsalar bile, sağcı liderler LGBTQ ideolojisi olarak adlandırdıkları şeye karşı kampanya yürütüyorlar. kilise desteği ve Batı Avrupa’nın algılanan saldırısına karşı milliyetçi bir gündem belirlenmesi.

Bu stratejinin başucu kitabı Batı’da, özellikle Amerika Birleşik Devletleri’nde, 1970’lerde Anita Bryant’ın Çocuklarımızı Kurtarın kampanyasının değindiği LGBTQ karşıtı yasaların ortaya çıkmasıyla icat edildi. Toplayıcı kültür savaşlarında Cumhuriyetçi siyasi ajanlar, seçmenleri geleneksel değerler ve bireysel özgürlük adına seküler liberal hegemonya olarak gördüklerine karşı harekete geçirmek için homofobiyi kullandılar. Bu tür ahlaki panik, son on yılda Doğu Avrupa’da, en belirgin şekilde Putin tarafından uygulandıktan sonra, Birleşik Devletler’de yeniden alevleniyor – en belirgin olarak, Vali Ron DeSantis’in “Gay Deme” yasasını imzaladığı Florida’da.

2013’te Putin hükümeti, küçüklere “geleneksel olmayan cinsel ilişkilerin teşvik edilmesini” (eşcinsellik olarak okuyun) yasaklayan “eşcinsel propagandası” karşıtı bir yasa çıkardı. Bu, özellikle onun yaşam boyu kuralı stratejisine karşı şehirlerde büyüyen muhalefete karşı desteği harekete geçirmenin bir yolu olarak Rus Ortodoks Kilisesi ile ilişkisini güçlendirmek için yapıldı. O zamandan beri Putin, eşcinseller ve trans halk tarafından sembolize edilen çökmekte olan ve ölmekte olan bir Batı olarak resmedilen şeye karşı, bu tür politikaları öncelikle “sağlıklı” ve geleneksel bir Rusya’yı – heteroseksüellerin üreme yoluyla Rus nüfusunu artırdığı – teşvik etmek için kullandı. Ukrayna’da savaştığını söylediği yozlaşmış Batı.

Putin’in kendi halkına savaş zamanı baskısı, Rusya’nın LGBTQ hareketine yönelik yenilenen saldırıları içeriyor. Çalışanları yabancı ajan ilan edildikten sonra kuruluşlar kapatıldı ve ülkenin önde gelen LGBTQ aktivistlerinin çoğu kaçtı. Bu ay Duma’da eşcinsel karşıtı yasayı güçlendirmek için yasa sunuldu, böylece “doğal olmayan yaşam tarzlarının” “teşvik edilmesi” sadece küçüklere değil herkese yasaklanacaktı. Tedbir geçerse, esasen eşcinselliğin veya translığın yasa dışı ifadesini kamuya açık hale getirecektir.

Gurur, görünürlükle ilgilidir ve görünürlüğün iki ucu vardır. Gurur siyasetinin temelindeki Harvey Milk özdeyişi – “Eşcinsel kardeşler, dışarı çıkmalısınız!” — queer insanların tehlikeli, iblisler tarafından ele geçirilmiş veya yabancı ajanlar olduğu yolundaki yalanları en iyi düzeltici olarak defalarca kanıtlanmıştır. Ama ya dışarı çıkmak yasaksa ya da çok tehlikeliyse? Örneğin, Afrika’da kendi ülkem olan Güney Afrika dışında çok az Onur etkinliği var. Doğu Avrupalı ​​milliyetçilerin kültürel egemenliklerini Batı’ya karşı savunmak için Amerikan kültür savaşları oyun kitabını kullanmalarına benzer şekilde, bazı Afrikalı milliyetçiler de eşcinselliğin Afrikalı olmadığında ısrar etmek için eski bir sömürgeci olan Britanya’dan miras alınan sodomi yasalarını kullanıyorlar.

Yine de geçtiğimiz Pazar günü, Kenya’daki devasa Kakuma mülteci kampında mülteci statülerinin onaylanmasını bekleyen LGBTQ sığınmacıları tarafından düzenlenen başka bir Gurur kutlaması gerçekleşti. Kutlayanların çoğu cinsel yönelim veya cinsiyet kimliği temelinde zulüm görme korkusuyla kendi ülkelerinden kaçtı, ancak BM Mülteciler Yüksek Komiserliği onları eşcinselliğin yasa dışı kaldığı bir ülkede işliyor ve diğer insanlarla dolu kamplarda tutuyor. kaçtıkları ortamlarda aynı homofobik veya transfobik tutumlara sahip olan mülteciler.

Kakuma’daki LGBTQ topluluğuna liderlik eden bir sığınmacı olan Augustine Kayemba, bana yedi ülkeden 600’den fazla kişinin Onur Yürüyüşü’ne katıldığını, ancak birçoğunun misilleme korkusuyla oyalanmaya korktukları toplantısından hızla geçtiğini söyledi. “Nefret nedeniyle şiddet haberlerinin olmadığı bir gün yok” dedi. Kayemba geçen Pazar gecesi, Onur kutlamasından sonra, ev arkadaşlarından biri olan Oscar Katamba’nın, kendisine “eşcinsel” olduğu için Kiswahili bulamacı diyen saldırganlar tarafından pipolarla ciddi şekilde dövüldüğünü söyledi; 10 dikiş gerektiren bir kafa yarası aldı.

Kayemba, Pride’ı böylesine düşmanca bir ortamda tutmak için iki neden önerdi: kamp içinde topluluk oluşturmak ve etkinliği “daha geniş dünyaya açmazımızı anlatmak için” kullanmak. Etkinliğin fotoğraflarıyla destekçilerine yazdığı bir mektupta Kayemba, “Tüm sefaletlere rağmen resmi LGBTİQ günleri ve festivallerini kutlarken stresi atmak için biraz zaman bulmaya çalışıyoruz” dedi.

Kayemba için Gurur, sadece bir hareketin değil, aynı zamanda Kakuma’da beklerken sadece hayal edebileceği türden özgürlüğü temsil eden bir dizi değerin “resmi” günüdür. LGBTQ mültecilerinin “kurtarılmış” gökkuşağı rengindeki Vancouver ya da Amsterdam ya da Cape Town’a vardıklarında yaşadıkları hayal kırıklığı hakkında yazmıştım: Yoksullukları ya da koyu tenleri ya da Müslüman inançları onların hayal ettikleri şekilde LGBTQ dostu Batı toplumuna entegre olmalarını zorlaştırıyor. . O halde bu yerlerde bile Gurur siyasi kökleriyle yeniden bağlantı kurmalıdır.

Parti de elbette önemli: Sokağa sahip çıkmanın bir yolu. 1969’daki Stonewall’da bile protestonun performatif bir unsuru vardı. Şirketlerin Pride’a katılımı da önemlidir. Hindistan ve Meksika gibi ülkelerde, çok uluslu şirketlerin çeşitlilik ve kapsayıcılık politikaları, yalnızca çalışanları için değil, aynı zamanda onlar veya ürünleri çoğulculuğu ve çeşitliliği kucaklayan kozmopolit bir modernitenin amblemleri haline geldikçe toplumda daha geniş bir alan yaratmıştır.

Ancak böyle bir markalaşma hakim olduğunda, Gurur sadece bir marka bilinci oluşturma alıştırması haline gelir. Buna karşı, Pride etkinliklerine nasıl, nerede ve nasıl katılırsak katılalım, bu “baskı bölgesine” karşı “özgürlük bölgesini” genişletmek için çalıştığımızı anlamak için bu yılki Kiev Pride manifestosunu yüreğimizde tutmalıyız. New York veya Amsterdam sokaklarındaki bizler için çok az risk taşısa da, birçokları için bir ölüm kalım meselesi olduğunu unutmamalıyız.

Yürüyüşten sonra Riga’da düzenlenen bir mitingde Lenny Emson, Kiev’in LGBTQ topluluğunun bir üyesi olan ve geçen ay Kharkiv yakınlarındaki bir savaşta öldürülen Roman Tkachenko hakkında konuştu. Tkachenko, mozaik restorasyonu ve eko-aktivizm konusunda tutkulu 21 yaşında bir üniversite mezunuydu. Emson, korku, ayrımcılık veya tehlike nedeniyle, “Genellikle kendi kendine yürüyemeyenler için yürüdüğümüzü söylüyoruz” dedi. “Ama bu günlerde, artık bu dünyada olmadıkları için yapamayan ve asla yapamayacak olanlar için de yürüyoruz.”

Mark Gevisser (@markgevisser) Güney Afrikalı bir yazar ve gazetecidir. En son kitabı “Pembe Çizgi: Dünyanın Kuir Sınırlarında Yolculuklar”.

The Times yayınlamayı taahhüt ediyor harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .

The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .